给孔子的一封信

给孔子的一封信通用15篇

在生活、工作和学习中，大家都跟书信打过交道吧，书信具有明确而特定的用途和接受对象，并有固定的或惯用的格式。那么一般书信是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的给孔子的一封信，仅供参考，欢迎大家阅读。

敬爱的孔子先生：

您好！

学了您的《论语十则》我受到许多启示，对您的高尚品质与为人我十分敬佩，想向您学习探讨。

学而不思责罔，思而不学则殆。数千年前的您就十分注重学习与思考的关系。可见思与学的关系密不可分，可现在的学生，大多数只学不思。就拿我来说：相同的课上时间，相同的老师讲课，有些认真思考的人总是课下也把老师的课程看一遍，再熟悉一次，我却把老师讲过的课程看一遍，再熟悉一次，我却不在乎此，结果往往是我的成绩远在他们之下，我总是很迷惘，为什么呢?学了您的话，才恍然大悟。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”记得有一次，老师讲了一道很复杂的数学题，讲完后还特意问我，会了吗?我敷衍了事，说会了。然而在考试时，面对基本相似的题，却一点思路都没有，只得望题兴叹。我十分后悔，当时为什么不求甚解?这才是我体会到诚实的重要。尤其是在学习上：明白就是明白，不明白就是不明白，这才是智慧。而明明不会，却也不懂装懂，只会害了自己。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”由此可见，自我反省也是十分重要的，他可以帮助人们找出并改正许多错误。孔子先生：您知道自我反省的好处，可像我一样的许多人，多是犯了错才明白您的观点的。我以前朋友很少，却不知道为什么，因此每天都很苦恼，学了您的话，我开始冷静下来反省自己，虽不是每日几次，却也有颇多的收获，我渐渐的认识了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便会有更多的朋友。吧。

孔子先生：说了这么多都是在您的启发下才明白的，相信您的话作为我的座右铭，时刻牢记。在未来的学习与生活中，不断践行您的思想，使自己取得更大的进步，按您的经验为人处事，少走弯路，更要找到自己的不足，尽力做到三日三省吾身，改正自己的缺点，使自己具有更多长出，重塑一个完美的自我。

孔子先生愿您的理论学说得到更多的认可!

尊敬的孔老夫子：

当您看到我穿越千年与您“鸿雁传书”时，您是不是十分惊讶呢？

或许您已经知道了，您的雕塑成为在天安门广场上第三尊雕像时，您是不是十分自豪呢？要知道，几千年来，您一直是中国文化的标志。

或许您已经知道了，“儒家文化”正传播到世界各地，为不同国度种族的人们所接受，您是不是十分欣慰呢？

可是,或许您也已经知道了，这其实仅仅只是表面，只是废墟上的繁花。

您说过:“学而不思则罔，思而不学则殆。”可是，现代社会却越来越浮躁，越来越急功近利。各种“速读名著”、青春文学、网络小说越来越多，有谁还去看一眼堆在角落的“大部头”？有谁还怀念“烛影摇红”的阅读呢?

我不否认青春文学可以给我们带来梦幻般的感受,也不否认通俗歌曲不失为茶余饭后一种好的消遣。可是，这不能成为主流。一个人的迷茫是一种遗憾,一代人的迷茫则是一种失败。

您说过:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”可是,人们却似乎已经忘记了您的“谆谆教导”。当“娱乐至死”成为主流时，“三人行，必有我师”被很好地“贯彻”了。君不见，网络上的“凤姐”、“芙蓉姐姐”和一个又一个模仿她们而出名的网络红人如雨后春笋，可又有谁会真正懂得“择其善者而从之，其不善者而改之”呢？不择手段的出名，似乎成为了主流。人们的神经麻木了，您所提倡的“德行”又被抛到哪里了呢？

没有种子的果实无法在自然界生存，空瘪的麦穗总是仰着无知的头颅，那么，人失去了精神家园，又会怎样呢？

“儒家思想”影响教育了一代又一代人。可是，到了我们这一代，似乎又被“遗忘”了。我不否认您的思想中存在着某些需要“破除”的“糟粕”，如“女子无才便是德”这是不符合现代社会的。可是，我认为去除糟粕后的精华却是我们当代人应该继承，应该发扬的。“仁”与“德”仍然是我们所不应该遗失的。

当这个社会变得越来越浮躁时，我们需要您的“儒家思想”为我们带来一缕清风。

当现代人的精神文化缺失时，我们更需要您的“儒家文化”为我们建立新的文化秩序。

当现代人的道德灵魂渐行渐远时，我们何尝不需要您的“仁”和“德”来唤回现代人的灵魂呢？

魂兮归来。

此致

敬礼!

　　写信人：

　　日期：

尊敬的孔夫子：

您好！

晚辈乃数千年后之人，无缘一睹您的风采，但却知您潇洒倜傥，自幼好学，青年从政，首创儒家，德高望重，万世师表，实为“不可无一，难能有二”之人，晚辈对您深感敬佩。您的《论语》更是被奉为经典，书中一句句朴素而又经典的言辞化解了无数国人心中的浮躁和烦闷，温暖了无数国人。而今，我要向您寄出一封求救信，请您务必再以您那温馨的劝导，救救那些个被物欲所蔽，失其灵明而惶惶不安的人们。

您曾说“君子有三戒”“君子有三畏”“君子有九思”，然而，您看：他们有“戒”吗？他们有“畏”吗？他们有“思”吗？

不必说那些个国人，动辄以“出国考察”为名，假公济私堂而皇之地入住顶级酒店，更有可恶者临走前还不忘以“惟我独尊”的姿态，在洁净的窗帘上留下一脚以示不枉到此一游；

不必说那些个“满腹经纶”之士只因一眨眼功夫没找到停车位便恶语相向，出言谩骂，随即把车停在盲人道上；更有肇事者竟还口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”

也不必说那些个我的同龄人，把嚼完的口香糖或肆无忌惮地随地一吐，或恬不知耻地喷到无辜的广告牌上；

单是比烽火台、情报站快上无数倍的网络，媒体就足以污染视听，令义士们捶胸顿足，让居心叵测者欢欣鼓舞。曾几何时开始，媒体网络可以不顾教化，把粗话串进主持词；“芙蓉姐姐”“凤姐”埋藏在各个角落，伺机而动，一个比一个哗众取宠，一个比一个畸形病态；脸蛋稍好的不厌其烦地玩自拍，闲来自残的人假惺惺的博同情，无聊不雅的视频点击率暴涨，无条件限制地发表言论图片，让“花朵”们对自己的行为随心所欲，使风华正茂的青年们沉沦其中……

于丹说：“没有道德约束的勇敢，就是这个世界上最大的灾难。”

尊敬的孔夫子，您的内心世界充盈而强大，您深邃的思想更是让近乎所有人望尘莫及。孔子先生，我多希望您来告诉他们：“动容貌”“正颜色”“出辞气”，要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意 ……此处隐藏7770个字……学到新的东西，成为一名教师这句话启发我善于“回头看”，从我所学的知识中汲取新的财富这句短小精悍的话就像一股清泉，滋润着我的灵魂，提醒着我，催着我前进。

感谢你成为一个男人。”如果你的父母在这里，不去很远的地方，你会找到一条路的。如果你必须远行，你必须有一个确定的方向。对！如果一个人想站在社会的立场上，孝道是最基本的原则：“言必信，行必果”。告诉我，人们应该言行一致：“君子诚实正直，恶人患难。”宽容是一种修养，是一种品质，是一种美德。宽容不是懦弱无能，而是一种包容一切的大度。我们应该学会宽容：“不想做的事就不要做。”这句话表明你对别人体贴善良——你不喜欢做的事，不要强加于人。你知道吗？在知道这句话之前，我经常请我的朋友为我做这做那。我从来没有考虑过别人的处境。学了这句话，我明白了尊重是相互的。我们应该以自己的行为来对待他人。你的话带着思绪，常常使我感到心潮澎湃，顿时豁然开朗

孔爷爷，你知道吗？现在你们的思想文化已经“冲出鲁国走向世界”。在2008年北京奥运会开幕式上，傅琰东的歌“朋友远道而来，不足为奇？”古琴声中，“孔子弟子”身着古装，手持内裤，齐声诵读《论语》，令人惊叹。887活字印刷版将三种字体的“和”字进行变换，表达“和为贵”的思想。你知道吗？世界上有几个国家建立了“孔子学院”，以增进全世界人民对中国文化的了解。你那深奥的谚语吸引了无数的外国人来努力学习。你的思想改变了生活，影响了世界。

孔爷爷，你的思想就像夜空中闪烁的星星，照亮了无数人的方向。作为祖国的未来，我们要努力学习，把你们的思想付诸于言行，把你们的思想发扬光大！让你的思想永远闪耀！

亲爱的孔夫子;

转眼间，时间轻泛步伐，已逝去2500个年头。此时我给早已化作深空一颗明星的你写一封信。

您也许不曾知道，您的儒家思想早已在万千中华儿女的心中根深蒂固。现在21世纪我国的治国方略就是 “以德治国” 。 我们的民族性格谦逊、待人和蔼、行礼周到...

您说 “有教无类” 。于是老师们便很好的继承了这种思想，一遍一遍的教导着我们，用他们的甘露滋润着我们,用他们的春风温暖着我们。坏学生在他们眼中一样可爱，他们哑了嗓音、多了皱纹，倾尽了心血，仅为您的一句“有教无类”。

您说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 于是中华儿女出了岳飞、文天祥、等人。正因为他有不可夺得志气，拥有精忠报国的气节，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的 蹂躏。文天祥到死都不肯屈服在敌人的剑下，一挥毫，题下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。志，您所谓的志，这些“匹夫”们宁死也要守住 “志”。

您说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人认为如果自己做不到就是可耻的。他们不轻易允诺，不轻易表态，因为如果做不到，就会失信于人，自己的威信也就 降低了。所以教育了我们为人处世要做到“诚信”两字。诚信和我们生活的各个方面息息相关，是我们中华民族的传统美德，也是我们每一个人应该具备的优秀品 质。曾子因不能去市集而哭闹，其父许下回来时杀猪的大承诺，不论其母怎么阻挠，还是兑现了。“诚信”二字很容易写，但却很难写好它。

您说：“礼之用，和为贵。”所以您主张“仁政”。以礼治国，以德治国。由这个传统，中华民族后来繁衍出举世瞩目的礼文化，中国也被称为礼仪之邦。“礼”告 诉我们要“以和为贵”。 “和”的观念是我们民族血液中奔流不息的元素，“人和是个宝，家和万事兴”，中华民族也历来被视为爱好和平、易于相处的。

您说：“敏而好学，不耻下问。”真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取知识面。明代的宋濂常常捧着书本带 着问题跑到百里之外，问那里有名望的先生。还需看先生的心情，常常伺候他高兴了，先生才教他学问。即使是这样，宋濂还是觉得很值得。终于，怀着这种不耻下 问的良好品德，成为当代有名望的大官。

您说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书不能单单学习或者思考，要思学并兼，这样才能很好的驾驭真知。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的 基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识 的必由之路。

夫子，您的精神和文明一直被中华儿女很好的传承下来，影响着我们的衣食住行，您一定很欣慰吧。祝在天堂的您：

身体健康，万事如意！

敬爱的孔先生：

您好！我是您的一个学生，一个您从未谋面的学生，一个生活在二十一世纪的一个学生。孔先生，您可知道，二十一世纪是一个在学习上多么累人的世纪！每天，当太阳还在沉睡时，我就已经睁开困倦的双眼开始背单词、默课文……

中午，当大家都在午睡时，我却“高速运转”着我那只睡了二十分钟还疲倦着的大脑，完成那一条条多得让人头胀的作业；晚上，当月亮都闭上了双眼的时候，我仍在冥思苦想着那一道道数学题……每天，都是如此。可是辛勤的劳动并没有收获丰硕的果实，我的进步仍是很小。这样的结果让我不免有些失望，有些想放弃了。失望的我从书架上随意拿下一本书，看着，看着，突然，在这本书上，我看到了阐述学习与思考的句子“学而不思则罔，思而不学则殆”；我反思自己平时的学习，豁然发现自己虽学又思，但却没能勤于提问。我一边想着。一边拿笔在本子上记下学习方法上的不足——勤于提问。

勤于提问，就是在学习中善于提出问题，并用自己的理解予以解答，解答不了的问同学、老师或一起探讨。获得一点小收获，原本已熄灭的学习奋斗之火又被点燃。抓住了“勤于提问”。继续往下读，往下读……当我阅读到阐述正确的学习态度是实事求是、不能不懂装懂的句子“知之为知之，不知为不知，是知也”时，顿时想到了平时我遇到不懂的问题时的态度：不是理直气壮地去问老爸、同学和老师而是问同学要解题答案，或是直接把那题“晾”在一边，不理了，或是要别人的答案，询问了一下解题方法、步骤，研究了一会儿，“半桶水”的料，就写在作业本上了，。想到这儿，我不禁惭愧地低下了头，为自己的行为感到羞愧。我抬手在手旁的本子上记下了学习方法上的又一个不足——不认真负责的态度。爸爸说，这种不认真负责的学习态度，长期以往会损害自己的一生，必须改掉！接着，我又继续往下读，又总结出了几点在学习方法上的不足，例如：不善于从正面学习，从反面借鉴；没有温故知新……看完了这本书，“回头”瞧瞧书名，这才发现这本书原来是儒家经典之一、“四书”中的——《论语》。

孔先生，谢谢您，也谢谢《论语》。如果没有您，您的弟子们也就不会把您的言行记录下编成这本书——《论语》，也就不会让几千年以后，您的学生，我，有幸拜读这本书——《论语》，了却我的烦恼，重燃我的“努力奋斗之火”让我从书中获益匪浅。孔夫子永垂不朽！

　　您的学生：

　　年月日